Depuis une trentaine dâannĂ©es, truquer les Ă©lections ne rĂ©vĂšle plus un scandale et ne porte Ă aucune consĂ©quence dans les Ătats africains.
Le pouvoir africain corrompt les institutions de la RĂ©publique qui deviennent laxistes et laissent opĂ©rer toutes les impunitĂ©s rĂ©prĂ©hensibles par la loi. La CommunautĂ© internationale, qui devrait veiller au grain pour sanctionner les tricheurs, ferme les yeux sur les fraudes Ă©lectorales pourvu que ses intĂ©rĂȘts capitalistes et gĂ©ostratĂ©giques restent intouchables. Une bonne partie du peuple africain est complice des victoires illĂ©gitimes Ă la sortie des Ă©lections obscures cahoteux et non dĂ©mocratiques.
La dignitĂ© nationale a disparu au profit de lâarbitraire Ă©tatique qui prospĂšre sur fond dâĂ©tat dâexception et dâappĂąt du gain facile excluant tout prĂ©cepte de travail, dâintĂ©gritĂ© ou de compĂ©tence. AprĂšs la disparition des pĂšres des indĂ©pendances africaines, le mensonge dâĂ©tat est devenu le sport favori des dirigeants africains et ce fait nâest point contredit par les gardiens des valeurs morales et spirituelles.
Le concept dâĂ©tat de droit est vidĂ© de son sens et le droit de lâĂtat est inopĂ©rant car souvent il est incapable dâexercer lâentiĂšretĂ© de ses missions rĂ©galiennes et ses compĂ©tences sur son propre territoire. Ainsi, les Ătats africains restent faibles et exposĂ©s au terrorisme, au djihadisme violent, aux trafics en tous genres, aux conflits meurtriers intercommunautaires et aux spoliations rĂ©gies par les puissances Ă©trangĂšres.
Les libertĂ©s individuelles et collectives sont bafouĂ©es et la justice est fondamentalement complice du fait de la corruption et du clientĂ©lisme qui la rend sourde et muette. Le bas peuple nâa plus confiance aux institutions et tournent rĂ©solument le dos aux politiques.
Ayant compris le jeu de la gouvernance (plutĂŽt de mal gouvernance), une frange de la population se tourne vers la religion et elle aussi utilise celle-ci comme un ascenseur social pour sâopposer Ă lâĂtat et gouverner ainsi dans une orthodoxie particuliĂšre.
Dans cette formule de revanche sur leurs parcours initiaux, les derniers de la classe dâhier sont devenus les premiers de la classe aujourdâhui en troquant leurs tenues vestimentaires contre le grand boubou, le bonnet et le chapelet, en utilisation la courte Ă©chelle de la religion.
La population dĂ©munie et analphabĂšte, les pauvres, les laissĂ©s sur le bord de la route sont ainsi piĂ©gĂ©s Ă vie. Ils sont cernĂ©s de toutes parts, dâun cĂŽtĂ© par un pouvoir indigent, autoritaire, censitaire et sanguinaire et, de lâautre cĂŽtĂ© par des religieux corrompus, politisĂ©s et sans morale. Pour complĂ©ter ce tableau sinistre de vampirisation de lâAfrique, les ex â colonisateurs et leurs amis continuent, tels des prĂ©bendiers, Ă extorquer les richesses et les potentiels vitaux de lâAfrique en payant en monnaie de singe les deux pouvoirs administratifs corrompus et laxistes au sommet de lâĂtat.
Ces puissances Ă©trangĂšres fabriquent des armements sophistiquĂ©s pour les vendre Ă des pays affamĂ©s par la faim et la misĂšre. Elles inventent des guerres et conflits inutiles pour lâhumanitĂ©. La guerre est dĂ©sormais conçue par ces suprĂ©matistes comme une source de revenu et de maintien du niveau de vie occidentale en spoliant dâautres pays condamnĂ©s au non dĂ©veloppement, Ă lâinexistence.
Les hommes ont Ă©voluĂ©s intellectuellement mais force est de constater quâils ont toujours gardĂ© au fond dâeux mĂȘme lâinstinct bestial de « la loi de la jungle », la loi du plus fort.
Quel marchĂ© de dupe ! Quelle rĂ©gression pour lâAfrique mĂšre de lâhumanitĂ©Â !
Dans la bouche des princes africains parvenus, les mots sont habillĂ©s, enjolivĂ©s, pour parvenir Ă leurs objectifs de confiscations de pouvoir contestĂ© par le peuple. Ainsi, certains pour parvenir au caractĂšre fĂ©dĂ©ral dâun Ătat, ils annoncent la dĂ©centralisation ou la rĂ©gionalisation poussĂ©e. Ils substituent lâĂtat-nation par la RĂ©gion-Ătat. Le mensonge devient un outil voire une philosophie  de gouvernance. La communautĂ© internationale cachĂ©e derriĂšre une Ă©paisse fumĂ©e de mensonge ne pipe un mot Ă cette comĂ©die Ă gĂ©omĂ©trie variable, car elle est lâinitiatrice du thĂ©Ăątre politique africain intitulĂ© « le festival des brigands ».
De ce fait, justifiant le paradigme du fĂ©dĂ©ralisme qui repose sur le fait que les Ătats sont autonomes et exĂ©cutifs. Les « casseurs endogĂšnes » sâarcboutent sur ce prĂ©cepte qui est bien entendu soutenu et appuyĂ© par les prĂ©dateurs des richesses naturelles et la perversion des cultures africaines.
LâAfrique nâest, jusquâici, pas prĂȘte Ă enclencher sa rĂ©volution sociale. Elle se laisse toujours entrainer dans les guerres des autres, les conflits de dĂ©rĂ©gulation de ses espaces, coĂ»tant un tribut Ă©levĂ© en pertes humaines, Ă la destruction de ses infrastructures dĂ©jĂ insuffisantes, Ă la destruction du capital productif, Ă la rĂ©gression de lâespĂ©rance de vie, Ă la dĂ©shumanisation de lâhomme africain. Bref, si lâAfrique ne se lĂšve pas pour dĂ©fendre ses intĂ©rĂȘts, pour faire des prĂ©visions lointaines, son existence est fortement menacĂ©e.
Nâarrivant pas Ă rĂ©soudre leurs dĂ©veloppements Ă travers une dichotomie imposĂ©e, les pays les africains ne devraient âils pas aller vers le « verticalisme », concept qui consisterait Ă rĂ©guler par le haut les peuples profondĂ©ment meurtris par la misĂšre et la corruption. Câest Ă dire le leadership doit ĂȘtre exemplaire Ă dĂ©faut il est chassĂ© du pouvoir par le peuple Ă travers une conscription en referendum populaire et dĂ©mocratique.
Les pays africains doivent mettre en place des institutions fortes intĂšgres pouvant contrer toute tentative dâusurpation de pouvoir de maniĂšre illĂ©gale ou illĂ©gitime.
LâAfrique doit chercher sa propre voie de dĂ©veloppement et ne plus porter le flanc aux manipulations condescendantes des occidentaux qui prĂŽnent une « recolonisation volontaire ». Quel anachronisme pathĂ©tique !
Afrique, mon Afrique réveille-toi pour bùtir une nouvelle civilisation originale, indépendante et florissante.
Oumar MC Koné
Président du BRDM
Malu$
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