Dans le monde actuel, marqué par des formes de rejet systématique, de diabolisation de certaines croyances par des formes de fondamentalisme hostiles à une vraie liberté et aux valeurs spirituelles , le dialogue interreligieux demeure une voie alternative par laquelle nous pourrons vivre en paix, coexister et partager les mêmes valeurs de spiritualité communes à nos religions. Ce dialogue sera un puissant vecteur de liberté de culte, de liberté religieuse, de respect de la dignité humaine et de générosité envers les plus faibles. Il consiste à mener ensemble une réflexion approfondie sur la foi. Dans nos sociétés le dialogue inter religieux demeure un puissant facteur de stabilité, et de justice,
La religion est quant à elle, la science qui nous enseigne comment vivre une vie heureuse et comblée tout en vivant dans un monde changeant.
Il faut admettre que le désir que sa religion soit la meilleure, ou la peur de la voir dominée par les autres religions , est ce qui alimente le plus, les xénophobies, le racisme, la phobie, le rejet souvent inavoué : Interdiction de minarets en Suisse, interdiction de port du foulard en France, provocation des coptes en Egypte (février 2011), stigmatisation des musulmans aux USA, caricatures du Prophète de l’Islam au Danemark, brulure du Saint Coran aux USA, et tout dernièrement interdiction de prier sur la voie publique en France…
Dieu nous dit dans le Coran : Ils veulent éteindre de leurs bouches, la lumière d’Allah alors qu’Allah Parachèvera sa Lumière, en dépit de l’aversion des mécréants » (sourate 61 – Assaff/Le rang – V.8)
Le même seigneur nous dit dans la Bible : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés " (
Aujourd’hui, des milliers de gens sont prêts à mourir pour leur religion, mais peu se donnent le temps de comprendre et de vivre selon les principes de leur propre religion. Nous ne réalisons pas que la religion doit être apprise, qu’elle doit être vécue, qu’elle doit être pratiquée dans notre vie de tous les jours. Celui qui connait sa propre religion n’agressera pas une autre religion et ne lui portera aucun préjudice car toutes les religions enseignent l’amour et le pardon.
Les extrémistes de tout bord (croisés, Intégristes, fondamentalistes hindous etc …)sont malheureusement ceux qui n’ont pas été assistés par l’esprit saint et qui n’ont pas étudié l’islam vrai, ni les enseignements de Jésus ou ceux de Krishna.
Pourtant l’esprit de toutes les religions est le même : développer les mêmes valeurs fondamentales, le même souci du bien-être de l’humanité et la reconnaissance du caractère sacré de la vie.
La religion renferme les principes fondamentaux par lesquels nous pouvons mettre fin à l’orgueil, à l’égoïsme et à l’étroitesse d’esprit. Mais, par une mauvaise interprétation, et par l’incompréhension, cette religion, cette croyance produit l’effet contraire : L’égoïsme, l’étroitesse d’esprit et la compétition qui vont provoquer les clivages, les querelles, parce que nous n’avons pas pris le temps de nous imprégner du sens même de la religion. Nous n’avons pas pris le temps de nous interroger sur nous même, sur les autres, sur la raison de notre présence sur terre, et notre devoir envers nos frères. Nous n’avons pas parlé, n’avons pas dialogué chacun croyant détenir la vérité suprême.
Dieu dit dans le Coran : « Appelle au chemin de ton Seigneur avec la sagesse et la bonne exhortation, puis discute avec eux sur un ton modéré »
(Les Abeilles, V. 125)
En Islam, le Coran, pose les bases d’un dialogue qui s’adresse à toute l’humanité. L’Islam respecte les spécificités de chacun, et exhorte à la reconnaissance mutuelle par la sagesse, la douceur et la preuve argumentative, sans renier l’autre ni le mépriser. L’amour du croyant est pour toutes les créatures de l’univers.
Le monde moderne découvre aujourd’hui et avec stupeur une pédagogie islamique éducative d’une richesse inestimable. Cette pédagogie repose sur les piliers suivants : l’exhortation (al-maw‘iza), la controverse (al-hijeuje), la discussion (al-jidâl) et la concertation intime (al-munâjât). – Nous développerons ces notions dans un futur proche, Incha Allah-.
Notre Seigneur est Unique, et il nous annonce dans la Bible, en un seul verset l’arrivée de trois prophètes : Moise (PSL), Jésus (PSL) et Muhammad (PBSL) :
« L’Éternel est venu de Sinaï, il s’est levé pour eux de Séir, il a resplendi de la montagne de Paran, et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortie une loi de feu pour eux. » [Deutéronome 33:2]
Ce verset se réfère respectivement aux Prophéties de Moïse, de Jésus et de
. Le Sinaï est le lieu où Dieu parla au Prophète Moïse et lui remit la Torah. Séïr, est un endroit en Palestine, où le Prophète Jésus reçut la révélation divine. Parân (Le Mont ou les Montagnes de Paran se trouvent en d’Arabie. C’est là où se trouve la Ka’bah et où vécurent Ismaël et sa mère Agar). C’est le lieu où Dieu se manifesta à l’humanité pour la dernière fois à travers Sa Révélation au Prophète Muhammad (PBSL).
La religion est unique. Elle est le secret du bonheur de la vie. Elle nous apprend à nous aimer, à nous servir, à nous pardonner, à supporter les dures épreuves de la vie, à partager, à faire preuve de générosité et de compassion dans nos rapports quotidiens.
Mata Amritanandamayi Devi-Amma, une figure spirituelle contemporaine de l’Inde disait : »Le même rythme, le même son, vibrent dans toute la création, et en chacun de nous. Lorsque nous prendrons conscience de cette vérité, les contradictions et les différences se dissoudront et disparaîtront. »
« Si nous nous mettons accidentellement le doigt dans l’œil, punissons-nous le doigt ? Non. Nous essayons simplement de soulager la douleur de l’œil. Pourquoi ne punissons-nous pas le doigt ? Parce qu’ils sont tous deux une partie de nous, ils sont nous-mêmes. Nous nous voyons nous-mêmes à la fois dans l’œil et dans le doigt. De même, nous devrions pouvoir nous voir nous-mêmes, voir notre propre Soi, dans tous les êtres. Si cela nous était possible, nous pourrions pardonner les erreurs des autres. Être capable d’aimer les autres et de leur pardonner, nous voyant nous-mêmes en eux, ressentant leurs fautes comme étant nos propres fautes, est le véritable esprit de la religion.
….L’or est en lui-même beau, brillant et précieux. Mais s’il était aussi parfumé, il n’en aurait que plus de prix et de charme. Les pratiques religieuses et spirituelles sont vraiment d’une valeur inestimable. Mais si, tout en pratiquant les rituels, nous éprouvions également de la compassion envers notre prochain, ce serait comme de l’or parfumé : une chose réellement spéciale et unique.
Au cours du colloque organisé par la Fondation Konrad Adenauer, l’ambassade d’Israël et l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, sur le thème : ’’Enracinement et ouverture-Plaidoyer pour le dialogue interreligieux II, L’universitaire israélien Paul Fenton a déclaré que la religion constitue un facteur conflictuel majeur qui sépare les hommes et les amène à des situations d’intolérance et d’exclusion. Ceci est un échec de la religion traditionnelle’’.
‘’Toutes les religions enseignent l’amour du prochain. Dieu n’a pas créé des religions dans le but de s’entretuer. On doit repenser la religion ’’a-t-il ajouté.
La religion est un art de vivre. Sa beauté et son charme se traduisent par l’amour et la compassion que nous nourrissons les uns pour les autres. De même, les principes énoncés dans les livres sacrés doivent être lus, compris, médités pratiqués.
D’après Philippe Gaudin : Dialoguer, c’est tisser un discours à deux. Dans la tradition philosophique, le dialogue est un outil d’enseignement.
La quête d’une paix authentique a pour condition nécessaire l’engagement à chercher la vérité. Toutes les personnes ont le devoir naturel de chercher la vérité, de la suivre et de vivre librement selon elle (cf. Concile œcuménique Vatican II, Déclaration sur la liberté religieuse). Cette tension humaine vers la vérité offre, à ceux qui suivent différentes religions, l’opportunité d’une rencontre en profondeur et de croître dans l’estime des dons de chacun.
Le Coran affirme l’égalité de tous les êtres humains, et l’unité du genre humain.
Les Chrétiens prêchent l’amour universel.
Les Hindous considèrent tous les êtres comme divins.
Les Sikhs pensent que servir autrui est une forme d’adoration du Divin.
Bouddha dit que les signes distinctifs de toute religion authentique sont la bonne volonté, l’amour, la pureté et la bonté.
Chez Platon, la vérité ne sort pas de la bouche de l’un ou de l’autre des interlocuteurs, mais c’est le témoin de leur dialogue qui doit la trouver en les écoutant.
Mata Amritanandamayi Devi-Amma : L’avenir de l’humanité est entre nos mains, nous les humains. Nous détenons le Pouvoir de détruire le monde en un instant. Nous avons aussi le pouvoir et la capacité innée de créer le paradis sur terre…
Comme dit un grand penseur ecclésiastique Il est nécessaire de trouver de nouvelles façons de comprendre à la fois la particularité et la pluralité ; les gens doivent apprendre à vivre leur foi avec intégrité tout en se respectant et en s’acceptant les uns les autres.( Coopération et dialogue interreligieux)
Nous devons entreprendre et développer les dialogues interreligieux. Cet élargissement des relations, des échanges, fait passer l’humanité d’un système de cloisonnement vers une globalisation qui nous rapproche davantage. Nos religions se valent, et se complètent Il n’y a pas d’autres solutions pour elles que de cheminer côte à côte, en apprenant à se connaître, à échanger, à admettre les diversités, sans chercher à les supprimer ou les ignorer. Nous devons chercher à nous comprendre, à mieux nous connaître, à mieux communiquer. Par le dialogue, les religions apporteront leur contribution à la paix.
Il nous appartient d’œuvrer pour le bien et non pour le mal, et seulement à travers le dialogue. E n dépit de leur diversité, les religions présentent une forte ressemblance de leurs textes, leurs commandements, leurs recommandations. Elles partagent la parole sacrée. Elles véhiculent le même message de paix et d’amour. Mais pour dialoguer avec l’autre, il faut apprendre à le connaitre, connaitre sa religion, sa pratiques, ses rites car dialoguer signifie découvrir chez l’autre ce qu’il partage avec nous. Il faut dresser ensemble les jalons d’une coexistence pacifique, une cohabitation harmonieuse fondée sur le respect mutuel et la complémentarité. Voici la dimension réelle et spirituelle du dialogue interreligieux.
Dialoguer consiste donc pour nous à chercher la perception réciproque, à nous poser des questions sur notre démarche, et sur la démarche des autres. Ainsi donc, nous nous aiderions mutuellement à avancer parallèlement dans nos cheminements tout en développant une plate-forme commune dont les principes de bases seront partagés par nous tous. Ce dialogue devient alors source d’enrichissement spirituel et éloigne les conflits.
Que la paix soit avec vous tous Amine !
Votre frère Mohamed Ould Sidi Mohamed
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